El afán de reconocimiento

Con motivo de los diálogos de La Habana me propongo escribir una reflexiones sobre  los fundamentos ideológicos o doctrinales que nos diferencian de la guerrilla, siempre con el temor de ser un poco académico, pero con la convicción de que a un buen grupo de lectores les interesa este tipo de análisis o al menos así me lo han expresado en sus mensajes virtuales.

Debido a la infiltración del marxismo en todos los estamentos de nuestra sociedad, nos quedamos con la visión economicista que define a cada ser humano en función de su relación los medios de producción.  Así, el terrateniente, el campesino, esclavo o siervo se determinan por la condición de propietario, del primero, mientras que los otros solo son dueños de su fuerza de trabajo.  Sin embargo, existe una condición anterior que es el afán de reconocimiento de todo ser humano y que ocasionó las luchas del hombre primitivo por el dominio de la tierra.  El hombre es el único animal capaz de exponer su vida, de superar su instinto de conservación, para lograr ser reconocido por los otros y para demostrar que tiene una dignidad específicamente humana.

De la misma forma como el amo es reconocido como tal por el esclavo, en la historia de todas las rebeliones y luchas sociales de las minorías, las mujeres, las religiones, los diversos grupos sexuales, las razas o los discapacitados, es el deseo de ser aceptados con todos sus derechos lo que prima y no la mera reivindicación económica.   Hasta el grito desesperado que dirigimos a la persona que amamos no tiene otro sentido que lograr su mirada hacia aquellos elementos de nuestra personalidad que nos hacen distinto a los otros, únicos, libres…  El motor fundamental de nuestras vidas individual y colectiva es la lucha por el reconocimiento, pues si nadie nos mira, la vida no vale nada.

En este contexto,  el cristianismo, como ideología de esclavos que es, bloqueó la posibilidad de los sometidos a rebelarse contra los señores pues postuló que la libertad y la dignidad están en el cielo.  Entonces los explotados de todo el mundo cristiano se convirtieron en esclavos del Dios que el hombre había creado.  La democracia liberal nació para trasladar el cielo cristiano a la tierra; para señalar el camino en el que todos los oprimidos del mundo podían lograr el reconocimiento que su naturaleza más profunda reclamaba. El comunismo, a pesar de sus propuestas de liberación e igualdad, terminó convertido en otra variante de la esclavitud, como se demostró con su fracaso universal y aunque Maduro, Ortega y Evo intentan revivirlo en América.